Восточная Молния-Церковь Всемогущего Бога-Рублики картин Божьих слов
Два воплощения доводят до конца смысл воплощения
Каждая стадия выполняемой Богом работы имеет свою практическую значимость. В давние времена, когда пришел Иисус, Он был мужчиной, но на этот раз Он – женщина. Из этого ты можешь понять, что Бог сотворил как мужчину, так и женщину ради Своей работы, и для Него гендерных различий нет. Когда Его Дух приходит, Он может облечься в любую плоть по Своему желанию, и эта плоть будет представлять Его. Будь то мужская или женская, эта плоть может представлять Бога до тех пор, пока это – Его воплощенная плоть. Если бы Иисус, когда Он пришел, явился в виде женщины, иными словами, если бы от Святого Духа была зачата девочка, а не мальчик, та стадия работы была бы все равно завершена. Если бы случилось так, тогда нынешний этап работы был бы совершен мужчиной, но работа все равно была бы выполнена. Проведенная на каждом этапе работа имеет равную значимость; ни одна стадия работы не повторяется, и они не конфликтуют между собой. Когда-то, когда Иисус выполнял Свою работу, Его именовали единственным Сыном, а «Сын» подразумевает мужской пол. В таком случае, почему единственный Сын не упоминается на этом этапе? Дело в том, что требования работы вызвали необходимость изменить пол на иной, чем у Иисуса. Для Бога гендерных различий не существует. Он выполняет Свою работу так, как пожелает, и в выполнении работы Он не связан никакими ограничениями, но совершенно свободен. У каждой стадии работы, однако, есть свой собственный практический смысл. Бог облекался во плоть дважды, и нет нужды говорить, что Его воплощение в последние дни является последним. Он пришел, чтобы явить все Свои деяния. Если бы на этом этапе Он не облекся во плоть для личного исполнения работы, чтобы человек был свидетелем, то человек вовеки придерживался бы того представления, что Бог только мужского пола, но не женского. До этого все люди верили, что Бог может быть только мужчиной, и что женщина не может именоваться Богом, поскольку все человечество воспринимало мужчину, как обладающего властью над женщиной. Люди считали, что не женщина, но только мужчина может обладать властью. Более того, они даже говорили, что мужчина является главой над женщиной, и что женщина должна повиноваться мужчине и не может превосходить его. В прошлом, когда говорилось, что мужчина – это глава над женщиной, это относилось к Адаму и Еве, которые были обмануты змеем, но не к мужчине и женщине, как они были сотворены Иеговой изначально. Конечно, женщина должна слушать и любить своего мужа точно так же, как муж должен научиться кормить и содержать свою семью. Это законы и постановления, установленные Иеговой, которыми человечеству надлежит руководствоваться в своей жизни на земле. Иегова сказал женщине: «К мужу твоему влечение твое, и он будет господствовать над тобою». Он сказал так лишь для того, чтобы человечество (то есть, и мужчина, и женщина) могло жить нормальной жизнью под владычеством Иеговы, и лишь затем, чтобы жизнь людей была организованной, а должный порядок не нарушался. Поэтому Иегова разработал соответствующие правила того, как должны вести себя мужчина и женщина, но они относились лишь ко всем живущим на земле сотворенным, и не имели ни малейшего отношения к Божьей воплощенной плоти. Как мог Бог быть таким же, как и Его творение? Его слова были обращены лишь к сотворенному Им человечеству. Он установил правила для мужчины и женщины для того, чтобы человечество жило нормальной жизнью. В начале, когда Иегова сотворил человечество, Он создал два вида человека – мужчину и женщину. Поэтому и Его воплощенная плоть также различалась и была либо мужской, либо женской. Бог определял Свою работу никак не на основании тех слов, которые Он сказал Адаму и Еве. Те два раза, когда Он облекался во плоть, определялись исключительно на основании того, о чем Бог думал в то время, когда впервые сотворил человечество. То есть, Он совершил работу Своих двух воплощений на основе тех мужчины и женщины, какими они были до грехопадения. Если бы люди применили слова, сказанные Иеговой обманутым змеем Адаму и Еве, и применили их к работе Божьего воплощения, то разве Иисусу не полагалось бы также любить должным образом Свою жену? Таким образом, был бы Бог по-прежнему Богом? И, если это так, то был бы Он, все же, в состоянии завершить Свою работу? Если есть нечто неправильное в том, чтобы Божья воплощенная плоть была женщиной, тогда разве не было бы столь же гигантской ошибкой со стороны Бога сотворить женщину? Если человек продолжает считать, что со стороны Бога было бы ошибкой воплотиться в женщину, тогда разве не была такой же ошибкой, как и нынешнее воплощение, ситуация с Иисусом, Который не был женат, а поэтому не мог любить Свою жену? Поскольку ты используешь слова, сказанные Иеговой Еве, чтобы измерить истину Божьего воплощения сегодняшнего дня, тогда ты должен применить слова Иеговы к Адаму, чтобы судить Господа Иисуса, Который вошел во плоть в Период Благодати. Разве эти двое не одно и то же? Поскольку ты определяешь меру Господа Иисуса согласно тому мужчине, который не был прельщен змеем, то не можешь судить об истине сегодняшнего воплощения согласно женщине, которая была обманута змеем. Это было бы несправедливо! Если ты пришел к такому суждению, это доказывает, что ты лишился рассудка. Когда Иегова дважды облачался во плоть, то пол Его плоти соотносился с теми мужчиной и женщиной, которые не были обмануты змеем; он был сообразен мужчине и женщине, которые не были обмануты змеем, – именно в их плоть дважды облачался Он.
